（仏道要集）　　

　五、不生

　盤珪禅師（ばんけいぜんじ）が、京都山階の地蔵寺に滞在していたときのことである。当時、真言宗の碩学（せきがく）と言われていた御室（おむろ）真乗院の孝源大僧正の来訪を受けた。孝源僧正は、次のような疑問点を抱えていた。
　「空海によれば、真言宗は諸宗よりも勝れており、天台や華厳の上に位し、十住心の中で第十秘密荘厳心として至極の立場にある。それなのに一方で、禅宗は教外別伝（きょうげべつでん）の最上乗であるといわれている。この点を疑問に思い、『碧巌録（へきがんろく）』を読み、『臨済録（りんざいろく）』の講釈を聞いても納得できず、隠元隆琦（いんげんりうゅき）や木庵性瑫（もくあんしうょとう）に相見してもうなずくことができない。近頃は鉄牛道機（てつぎうゅどうき）に親近しているが、どうも通徹できない。一体日用の工夫・用心はどのようにすればよいのか」と。
　この質問に対して盤珪禅師は、
　「此（この）心本来不生、纔（わずか）に擬（ぎ）すれば即生死（そくしょうじ）、元（も）と自ら円明（えんみうょう）。知覚すれば即隔礙（かくげ）をなす」と答えた。
　「この心は本来不生である。わずかでも思案すれば即座に迷いとなる。本から心は円満である。分別すればたちどころにさまたげとなる」との意である。
　孝源僧正は大いに感動し、「わが宗の阿字諸法本不生の義を今始めて信得し、如実知自心も初めて信徹したと喜んだという。

　　碧巌録　　　十巻の公案集。公案を参究し工夫することによって自己を究明するという看話禅（かんなぜん）の基本の書。
　　臨済録　　　唐代の禅僧臨済義玄の言行録。臨済は独自の禅思想を展開した一大思想家。
　　隠元隆琦　　1592-1673。1645に渡来。宇治に万福寺を創建した日本黄檗宗の開祖。
　　木庵性瑫　　1611-1684。黄檗宗の僧侶。江戸時代前期に明の国から渡来。
　　鉄牛道機　　1628-1700。石見出身の黄檗宗の僧侶。木庵性瑫の法を継いだ。多くの黄檗宗の開山となった。